Александр Роу (28 декабря на 68-м году; «По щучьему велению», 1938; «Кощей Бессмертный», 1945; «Марья-искусница», 1960; «Морозко», 1965; «Варвара-краса, длинная коса», 1970; и др.).

Николай Москаленко (15 января на 48-м году; «Журавушка», 1968; «Молодые», 1971; «Русское поле», 1972).

Николай Калинин (29 ноября; «Кортик», т/ф, 1974; «Бронзовая птица», т/ф, 1975).

Владимир Корш-Саблин (6 июля на 75-м году; «Искатели счастья», 1936; «Моя любовь», 1940; «Константин Заслонов», 1949; «Москва – Генуя», 1964; и др.);

Василий Шукшин (2 октября на 46-м году; «Живет такой парень», 1964; «Ваш сын и брат», 1966; «Странные люди», 1970; «Печки-лавочки», 1972; «Калина красная», 1974).

Михаил Чиаурели (31 октября на 81-м году; «Арсен», 1937; «Великое зарево», 1938; «Клятва», 1946; «Падение Берлина», 1950; «Отарова вдова», 1958; и др.).

Николай Экк (14 июля на 75-м году; «Путевка в жизнь», 1931; «Сорочинская ярмарка», 1939; «Когда идет снег», т/ф, 1962; и др.).

Абрам Роом (26 июля на 69-м году; «Третья Мещанская», 1927; «Строгий юноша», 1936; «Суд чести», 1949; «Гранатовый браслет», 1965; «Цветы запоздалые», 1970; и др.).

Евгений Карелов (утонул 11 июля на 46-м году; «Нахаленок», т/ф, 1962; «Дети Дон Кихота», 1965; «Служили два товарища», 1968; «Семь стариков и одна девушка», 1969; «Я – Шаповалов Т. П.», 1973; «Два капитана», т/ф, 1976; и др.).

Виллен Азаров (7 января на 54-м году; «Взрослые дети», 1961; «Зеленый огонек», 1965; «Путь в «Сатурн», «Конец «Сатурна», 1967; «Неисправимый лгун», 1974; и др.).

Роман Кармен (28 апреля на 72-м году; д/ф: «Китай в борьбе», 1938–1939; «Берлин», 1945; «Суд народов», 1947; «Когда мир висел на волоске», 1963; «Чили – время борьбы, время тревог», 1973; и др.).

Владимир Вайншток (18 октября на 71-м году; «Дети капитана Гранта», 1936; «Остров сокровищ», 1938; «Всадник без головы», 1973; «Вооружен и очень опасен», 1978; и др.).

Камиль Ярматов (17 ноября на 76-м году; «Мы победим», 1941; «Алишер Навои», 1948; «Авиценна», 1957; «Буря над Азией», 1965; «Всадники революции», 1969; «Гибель черного консула», 1971; «Одна среди людей», 1974; и др.).

Александр Столпер (11 января на 73-м году; «Парень из нашего города», 1942, с Б. Ивановым; «Повесть о настоящем человеке», 1948; «Живые и мертвые», 1964; «Возмездие», 1969; «Четвертый», 1973; и др.).

Леонид Быков (погиб 11 апреля в автомобильной катастрофе на 51-м году; «Зайчик», 1965; т/ф «Где вы, рыцари?», 1971; «В бой идут одни «старики», 1974; «Аты-баты, шли солдаты…», 1977).

Борис Кимягаров (17 апреля на 59-м году; «Дохунда», 1959; «Сказание о Рустаме», 1971; «Рустам и Сухраб», 1972; «Сказание о Сиявуше», 1977; и др.)

Юрий Кавтарадзе (19 апреля; т/ф «Совесть», 1974; и др.)

Лариса Шепитько (погибла в автокатастрофе 2 июля на 42-м году; «Зной», 1963; «Крылья», 1966; т/ф «В тринадцатом часу», 1968; «Ты и я», 1972; «Восхождение», 1977).

Александр Мачерет (12 сентября на 83-м году; «Частная жизнь Петра Виноградова», 1935; «Ошибка инженера Кочина», 1939; «Я – черноморец», 1944; и др.).

Лео Арнштам (27 декабря на 75-м году; «Встречный», 1932, с С. Юткевичем; «Подруги», 1936; «Зоя», 1944; «Софья Перовская», 1968; и др.).

Даже в этом (далеко не полном) списке присутствует 31 режиссер. А всего за то десятилетие из жизни ушло более четырех десятков постановщиков с разных киностудий, многие из которых были еще полны физических сил и творческих планов и могли бы принести отечественному кинематографу много полезного. Увы, но судьба распорядилась по-своему.

Между тем, дав «добро» на коммерциализацию советского кинематографа, власть старалась обратить этот процесс на пользу общества. То есть пропаганда привычной социалистической морали никуда не исчезла даже в продукции чисто развлекательного свойства. Таким образом власть пыталась «оседлать» ту молодую аудиторию, которая пришла в советские кинотеатры в конце 70-х. Скажем прямо, это была уже несколько иная аудитория, чем десятилетие назад. Тогда на смену романтикам пришли прагматики, которые лозунгам уже не только не верили, они действовали от противного. То есть восприятие кино у молодого поколения советских зрителей, пришедших в кинотеатры в конце 70-х, было диаметрально противоположным, чем у их недавних предшественников: в проповедуемую мораль многие из них уже не верили и привычному поражению зла в финале каждого фильма радовались не всегда. И если популярный герой Олега Табакова начала 60-х из фильма «Шумный день», который в борьбе с мещанством рубил отцовской саблей новенький мебельный гарнитур, воспринимался тогдашним зрителем как подлинный герой, то полтора десятилетия спустя, уже новым поколением советских зрителей, его поступок воспринимался, мягко говоря, как чудачество. Ведь в те годы уже большинство советских людей буквально стаптывали обувь в погоне за модными мебельными гарнитурами, записывались в очередь на кооперативные квартиры и автомобили, а также давились в очередях за импортным дефицитом. Вся эта погоня за хорошей жизнью называлась тогда емким заграничным словом – «фирма» (с ударением на последнем слоге).

Советский кинематограф тех лет всячески разоблачал погоню за «фирменной» жизнью, по сути продолжая традицию фильмов типа «Шумного дня». Однако в новых условиях весь обличительный пафос подобных картин часто уходил в песок. И хотя зритель с удовольствием ходил на эти картины (здесь польза от них была несомненной), однако моральный климат в обществе от этого здоровее не становился, поскольку львиная доля зрителей пропускала мимо себя проповедуемую с экрана мораль, зато с упоением глазела на ту «фирму», которая демонстрировалась в подобных фильмах. В итоге чаще получалось, что вместо разоблачения зла такое кино только пропагандировало его. Слова директора ЦРУ Алена Даллеса, сказанные им еще в конце 40-х, о том, что победу в идеологической войне Запад сможет одержать только спустя три-четыре десятка лет, когда в СССР сменится несколько поколений людей, полностью подтверждались. По этому поводу приведу мнение политолога С. Кара-Мурзы:

«Защитные механизмы народа ослабели. Мессианский запал постепенно сошел на нет. Революционная героика, подъем 30-х, победа 40-х стали вызывать у многих представителей новых поколений сначала недоумение, непонимание, а потом и презрение. В значительной степени это объясняется демографическими потерями. Хорошо известен принцип: «в первую очередь погибают лучшие». Смелый идет добровольцем на фронт и погибает. Герой идет на таран и погибает. Самоотверженный отдаст последний кусок голодающим, а сам умрет от голода. А трус и приспособленец сделает все возможное, чтобы остаться в тылу и подкормиться, уклонится от тяжелого труда, сохранит здоровье. Он выживет, он оставит потомство, он воспитает детей в своем духе, он передаст им свою модель поведения. А ведь первая половина ХХ века – это почти непрерывный надрыв сил народа. Массовый героизм – это ведь и массовая гибель лучших. Мы потеряли значительную часть цвета нации, при этом расплодилось то, что принято называть чернью…»